觉醒年代观后感3000字（精选2篇）作文

篇一：觉醒年代观后感3000字

观看建党百年献礼剧《觉醒年代》，就像拜读历史，其中人物活灵活现，太多的人物一出场即让人肃然起敬，有故事，有启蒙，有思想，有情怀，有教育，有理想，有现实，让人感慨万千。在一代文学泰斗北京大学校长蔡元培的感召下，以“新青年”李大钊、陈独秀、胡适“三驾马车”从相识、相知到分手，走上不同人生道路的故事为基本主线，以毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世炎等革命青年追求真理的坎坷经历为辅线，艺术地再现了一百年前中国的先进知识分子和一群热血青年演绎出的一段追求真理、燃烧理想的激情岁月。从思想启蒙角度，再现了从新文化运动到五四运动，再到中国共产党成立的三大历史事件，它展示了先进知识分子、革命青年的全面觉醒的过程。故事生动，情节真实。剧中文人，让人肃然起敬，如李大钊、鲁迅、陈独秀、蔡元培等等，展示的形象如高山流水，赏心悦目，百感交集！一场极其隆重的“历史盛宴”，以影视的质感，以年代的画面，清晰地勾勒出那个时代人们的现实生活与精神风貌，所有人物都非常真实和生动，展现了那个时代文化人的品质，为天下老百姓负起责任，不畏强权，不怕牺牲，追求真理，真是令人钦佩！《觉醒年代》加深了我对党的历史的深入认识和内心感悟。

“觉醒”是中心思想与主题，以新文化时期“南陈北李”思想觉醒启蒙为主，其他人物为辅，从1915年开始的新文化运动到1919年五四运动再到1921年中国共产党的成立为脉络，展现了那个特殊年代下有志青年的“觉醒”。什么是觉醒？俗话说：突然明白了，明白了人是什么，为了谁？要怎样活？活成啥样？社会亦然，国家亦然，民族亦然。

那个年代，无数仁人志士探索民族救亡之路。有封建士绅的洋务运动，有勋亲贵胄的君主立宪，有封疆大吏的东南互保，有神鬼颠倒的太平天国，有农民起义的捻军，有不明真相的义和团，有资产阶级革命派的辛亥革命、二次革命、护国运动、护法运动，有张骞为代表的实业救国，有袁世凯为代表的军政府复辟、张勋复辟……各流各派，粉墨登场，偌大中国，乱象丛生。为了国家，时代精英和盲流们操碎了心，但结果都以失败而告终。

20世纪初期，是在封建帝制的尾声里，是在列强侵扰军阀混战的年代里，那个年代生活着我们的祖辈们，社会有明显的阶层之分，人有高低贵贱，时时劳作却活得如猪狗一般，民不聊生，生活在水深火热之中。码头工人整日搬运却只能以麻袋蔽体，农民整日劳作却只够纳税，有人不得不卖儿卖女求生存，那时候，中国人民，太苦了！他们的身体和劳动成果被剥削，他们的思想被禁锢！有同情心和纯洁灵魂的人，他们不希望这个国家被摧毁，他们不希望人民遭受太多痛苦。所以恰同学少年，所以恰伟人集结，中国人一个个觉醒起来！陈独秀，李大钊，毛泽东，周恩来，邓中夏……一个个响亮的名字在历史的天空相继闪耀！是陈独秀、李大钊这一批五四新文化运动的先驱者，使广大工人和农民明白，他们是人，是创造了巨大价值的人！有着高贵的精神而非空有皮囊！人人都有吃饱饭睡好觉的权利！人人都有学知识长志气的资格！国家是人民的国家，人民应该是国家的主人而不是统治阶级和帝国主义的奴隶！尤其是五四爱国运动使人们看清了中国的现状，看清了当权政府的真实面貌，不能维护正义还残暴镇压学生、卖国求荣，这样无能的政府，给不了国家希望，也给不了人民幸福！

觉醒了的人要自己决定自己怎样活！科学与民主的大旗竖起来！人民要自己当家做主人！依据中国的国情，人民一贫如洗，奋起反抗，去除奴役，丟掉锁链，这正是工人的意愿！摆脱剥削，过上安定的生活，不再流离失所，这正是农民所期望的！

陈独秀、李大钊、毛泽东，还有与他们一起奋斗的仁人志士，这些先驱者带着推动历史进程的光芒，勇敢地担当起了改造旧中国的使命！一边认识自己一边认识社会，他们在求知探索中成长，终于在1921年建立了中国共产党，决定带领工农阶级反抗封建主义资本主义帝国主义，推翻万恶的旧社会，直至建立起人民当家做主的社会主义新中国！经过历史无数事实证明，只有共产党才能救中国，共产党是历史和人民的正确选择。

特别感慨先辈们无私忘我的付出，一边教书一边做学问，一边办报刊杂志一边探索救国出路，自己的生活却极为朴素。李大钊刚从日本回国的时候，身无分文，看见街上一个孩子发烧无钱医治不惜把自己的衣服怀表拿到当铺当掉，想办法给孩子治病。有一次一个学生交不起学费，他马上把要带自己孩子去吃饭的钱给了学生交学费。每次看到剧中李大钊先生的慷慨付出，我都忍不住流泪……他生活的节俭、和善的面容、慈悲的情怀，对学生对工人对朋友的点滴支持，他的一生总是在给予在付出，竭尽所能地去帮助所有遇到的有困难的人，我深深为之感动。他并不富有，但是他心中只想别人过得好，是无我助他的精神！陈独秀不懈探索救国之路，号召一批思想先进的有志之士，以笔为戟，勇敢豪爽又诙谐地挑战腐朽的政权，先后五次被捕入狱，其子陈乔年陈延年二人也为革命献出了年青而宝贵的生命！

陈独秀、李大钊、毛泽东、周恩来……中国革命的先知先觉者。没有他们，就没有中国共产党成立；没有中国共产党，就没有新中国的成立，他们是中国共产党的发起人、奠基人，是当之无愧的时代先锋！

先辈们理想坚定、信念执着，一心为救国家于纷乱而斗争，为救人民于水火而奋斗！他们是为国家、人民、民族而活。整整一个世纪过去了，追忆往昔，再面对当下，又何尝不是一个觉醒的年代？

在党的英明领导下，当今人民生活水平大大提高了，社会上却有许多人不知道该怎样活了？投机取巧的人被认为很有本事，无私奉献的人被说成是傻瓜，生活中迷茫的人到处都有，人性中很多的纯朴都沾染了太多的无知。有多少人沉醉于金钱和奢华里而不自知？有多少人每天追名逐利不择手段？为自己的一点私欲而损公肥私？有多少人因贪欲而身陷债务泥潭？有多少年轻人因为学业或情感上的挫折而寻死觅活？有多少人为争夺财产置亲情于不顾而闹上法庭？有多少兄弟相残多少夫妻反目？

百年初心，世代存续，永放光芒。我们要懂得珍惜先辈们用鲜血换来的来之不易的社会主义新中国。在现阶段，中国特色社会主义要富强、民主，更要和谐、幸福，在追求物质财富的同时更要注重精神文明。让我们从自己做起，有意识地去付出和奉献，而不是一味地索取甚至贪婪。给自己的生活多一些心安快乐，给社会风气添一抹美丽清新。会有许多人在金钱私欲中醒来，在情感纠葛中醒来，从各种各样的痛苦中醒来，醒过来就会决定要怎么活就不再迷茫！醒过来就没有了惧怕就有了勇气就有了担当！醒过来就会彼此去唤醒，一起健康一起快乐一起享受新时代的无限美好！

青年强则国家强，青年兴则国家兴，青年是整个国家的未来和希望，就如同一百年前的先进爱国青年一样。然而当今社会，许多年轻人变得浑浑噩噩、毫无志向，这怎么能成为国家的脊梁，承担起强国的重任呢？李大钊的《青春》中有的这样一句话“以青春之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其天涯之生”。青年是社会进步，国家发展的中流砥柱！当代青年不能再沉沦在“等靠要”的美梦中了，如今世界局势纷繁复杂，我们必须“觉醒”起来，勿忘历史，永葆初心！担负起应有的责任，树立远大志向，艰苦奋斗，积极探索，刻苦学习，争当国家栋梁，为国家的建设和发展贡献力量。

共产党员要时刻铭记先辈们的教诲，在新时代奋进中继续发扬艰苦奋斗的作风，全心全意为人民服务，发挥先锋模范作用，做群众的表率，做一名合格党员，为人民、国家、民族以终为始、不忘初心，以梦为马、不负韶华！

集团全员从党的历史中应深切感悟到信仰的力量、理想的光芒和奋斗的艰辛。全员要了解并学好用好党史，不断从党史中汲取精神和力量，筑牢信仰根基，补足精神钙片，增强前行精神动力，在岗位坚守中为党和人民的事业贡献全部智慧和力量，为集团的发展再立新功。

《觉醒年代》画面再现历史，唤醒灵魂，激励全民，英雄先烈虽身已千古，但他们的音容笑貌精神信仰穿越时空依然存在。吾辈当感其心承其志，在新时代的阳光下，自强不息！在党中央正确领导下，竭尽所能为国家富强和人民幸福、为实现中华民族二个一百年的奋斗目标作出应有的贡献！

篇二：觉醒年代观后感3000字

“京师乃首善之地，北大乃中国最高学府。中国是中国人的中国，而北大的背后有一个中国。”我始终回想着这段对白，怀揣救国理想的青年志士目光坚毅，满载星海，照亮后浪的诗和远方。

初中历史教材的内容适于应试，却太单调；《觉醒年代》则将历史课本上短短几课铺展成有血有肉、情节曲折的人物故事。胡适教授立下誓言：“我们回来了，请你们见分晓吧”。这是满腔热忱的他点燃理想之火，更是青年学子们对祖国的郑重承诺。这一路上，山高水远，师恩永念；风雨飘摇，回看血泪相和流。

《新青年》作为新文化运动的代表刊物，从陈独秀先生提出办一本启发民智的杂志到全社会普及，途经束缚、羁绊、扼杀、愈挫愈勇，发展壮大。同人编辑陈独秀、李大钊、胡适、钱玄同、鲁迅、刘半农等人，也在蔡元培先生的引领下，一步步修正自己的立场和观点。蔡元培先生提出的“学术自由、兼容并包”校训仍为今日之北大所沿用。在乱世中，他有着足够丰富的阅历和知识，遇事懂得权衡却不失信仰，能冷静思考却心怀热爱，令我十分敬佩；他身为北大校长，谦和有礼，关爱老师和学生，不惜一切代价要求释放五四运动中被捕的学生。尽管蔡先生就职时间并不长，但他和同志们打开了中国解放思想和觉悟的闸门，正如鲁迅先生所说，他看到了中国的脊梁。北大的革命派和复古派也在辩论和互相学习接纳中寻得共同点，即中华民族最高利益。革命派在斗争中吸取教训，整理思路，陈独秀和李大钊都从当年站在台上演讲，“全面推倒旧秩序、旧文化、旧道德”的青年，炼为能认真思考“何为新文化”的领袖。看到陈独秀与儿子陈延年讨论此问题时，讲到“我们所说的新文化，只是贴近当下世界发展潮流的‘新’；而所谓的‘旧’，也只是我们认为它旧，并无孰是孰非。可能过了一百年后，我们的‘新’也会变为后人眼中的‘旧’”。

我十分感动，并且发自内心地惊叹中国即使那样不堪和落破却也有如此上进的年轻人，他们甘于用一整个青春去寻找一条新路。在他们的言谈和神色中，我也看到了中国革命党人的成长和成熟，同时看到了责任与使命的重大。从前我经常想，为什么那些复古派始终守旧而反对新文化？中国发展就要革新和改造，这个道理不是很清楚吗？他们是死脑筋吗？后来读了一些书和文章，我才渐渐地明白，我们不能站在后来人的高度去审视旧世界。那些提出新文化、马克思主义救国的先导，他们的理论在当时无异于一项重大的新发明，而在不知前方何种境况的前提下，他们还能坚持自己的立场，并且结合世界大势来实践和分析。即便在当时不被认可，但却为后世传颂。自古以来革命志士之所以伟大，如商鞅变法、王安石改革、列宁领导俄国十月革命，正是因为他们本是普通人，却心怀英雄的品格、气节和胆识，奉献祖国和人民。

五四运动中，工人阶级登上历史舞台，这是历史性的一页。李大钊先生带领创办的平民教育讲演团发挥了不可替代的作用。与其他青年导师不同，李大钊先生完全没有读书人高人一等的架子，在工农群众中有很高的威信。他到处接济穷人，本已生活拮据，却仍为帮助葛树贵当掉了自己的一些家当；他深入劳苦大众，打听他们的生活状况，教他们识字，告诉他们“我们是民国，民主的国家就是人民当家作主的国家”，让人民直接站起来参与革命。此前我对他的了解仅限著作《我的马克思主义观》，而今却忽然有了深度和厚度。李大钊先生对人民的厚爱，是我们当今淡化了的，我想即便时代不同，我们的血液里永远流淌着团结上进和对同胞们的爱。

中国近代文坛作家中，我最欣赏鲁迅先生。他出自底层，亲眼见证了当众枪杀犯人，百姓却里三层外三层地凑热闹；他挖掘到国民性格的劣根性和麻木、冷漠，小说《药》使我大为震撼，笔锋犀利，情节不脱离实际。初中学过《藤野先生》，这篇文章既饱含温情又赋予批评，将人性的至暖和至冷交融；新文化运动中，他笔耕不辍刊登白话小说。印象中鲁迅是文人而非政客，但鲁迅又不同于胡适：胡适年轻，易被新思想感化，赴美留学归国后一心崇阳，而不了解中国国情；鲁迅不是革命者，但他的文字直击国民心中的愚昧和奴性。作为后人，尤其是青年学生，我们不应总说鲁迅的文章艰涩难懂，抑或对先生犀利言辞表示不屑；先生是有知识、有气度的文人，但没有普通人身上的清高和惰性，他的文章代表着一代革命党人的心声，也是他站在更高的格局俯瞰旧时的中国，一个被孔教三纲和所谓的儒学所蹂躏的国家。鲁迅给我的印象是沉着冷静、善于思考、善于倾听，而同时他也是一个注重情谊的人。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”都是对鲁迅先生的高度赞扬。

“这个叫二十八画生的年轻人，他是提倡中国体育运动的第一人。”陈独秀这样评价。不错，这个年轻人正是毛泽东，生在多雨的湖南，他总背着一把雨伞，风度翩翩，个头也高于同龄人。在李大钊先生提出的新文化宗旨六条后，毛泽东作了补充“强健的而非体弱的”，这确实出乎意料。一个搞新文化、改造社会的人，为何会想到健身和运动呢？但这却是与革命分不开的任务。毛泽东出身农民家庭，看到了农民辛勤劳作却依旧吃不饱饭；而自中国近代以来，中国人吸食鸦片而致意志和体力衰弱，这样的民族如何抗敌御辱？只有炼就了强健的体魄，所谓“文明其精神，野蛮其体魄”，青年学生才能终成栋梁，工人农民才能生产生活，社会才能注入新鲜的血液。“空谈误国，实干兴邦”，身体是革命的本钱，也是每个国民将“东亚病夫”的标签踩在脚下而给世界的一个交代。

青年人做事易冲动和走极端，因而我十分欣赏毛泽东的沉稳。任北大图书馆管理员时，他时常学习到深夜，与大钊先生谈论马克思主义时也谦逊平和。他是与时俱进、有思考的革命者，不像陈延年那样一味坚持无政府主义，而是乐于根据中国国情去研究新事物。他崇拜陈独秀和李大钊先生，不难看出他的思想深受两人的影响，其见解独道与深刻程度令李大钊刮目相看。他到北大求学，撷中国最洁净自由的空气回到家乡湖南，建设自己的家乡。

一句“中国代表拒绝签署巴黎合约”，在历史课本上是陈述句，但《觉醒年代》呈现给我们的是一代有志学子和教师、工农群众与反动政府的抗争。“他们打人，我们不怕；他们抓人，我们也不放弃”“出了研究室，便入监狱；出了监狱，便入研究室”。他们滚烫的心聚拢在一起，点燃小小的火种；星星之火，可以燎原！

百年以前，一群有志气的青年经过艰难摸索和披荆斩棘，站在细雨迷蒙的南湖红船上，他们的文化与斗争脱胎于新文化运动，红色基因传承于先辈的教诲。那些为革命事业而奋斗的志士永远以至高无上的形象矗立在我们心中，播下希望的种子，激励着后浪奔涌前进，做新时代的弄潮儿！