元宵节的作文1000字赏析

在日常学习、工作抑或是生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编为大家收集的元宵节的作文1000字4篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

元宵节跟古代祭祀太乙神有关。太乙神就是天帝，主宰人间祸福，传说他指挥着16条龙替八方行云降雨。在农耕时代，雨水息息相关着作物命运，人们为求得风调雨顺，五谷丰登，在新年元月里首祭的就是太乙神。到了西汉武帝时，建《太初历》，在历法中正式规定正月十五为元宵节，节日这天从朝廷到民间都要祭祀太乙神。

元宵节又叫上元节，跟道教有关。东汉张道陵创立道教，叫天师道，后世给他封号为张天师。道教尊奉“三官大帝”，即天官、地官、水官。天官生辰正月十五，称上元节;地官生辰七月十五，称中元节;水官生辰十月十五，称下元节。

天官最大，上元节又是传统的元宵节，道教又宣扬天官好乐，人们为求得“天官赐福”，就在这既是元宵节又是上元节的节日里大搞娱乐活动。元宵节大放花灯，迎神赛会，境庙上灯，演出百戏，因此元宵节又叫上灯节，直到二月初二上灯结束，叫落灯节。

元宵灯会当然是一大亮点。如走马灯，它按照某一戏剧情节制成角色，在灯中旋转，如同舞台演出一般。最吸引人的是舞龙灯，龙是中华民族威严和祥瑞的象征，宁海最常见的龙灯是布龙。布龙由单节构成，至少要有3节，多到有29节的。

舞龙的历史悠久，东汉张衡在他的《西京赋》里就有过描述。最雄健的是舞狮，宁海叫打狮子，舞狮在三国时就有，舞狮必须跟武术表演结合，用大锣大鼓配合，节奏感极强，象征着中华民族的尚武精神。

元宵还是一个美食节，北方叫吃“浮圆子”，南方人叫“汤圆”，宁波汤圆更是名闻中外。它的原型来自“嫦娥奔月”神话，说嫦娥偷吃了不死药，飞上了天，奔进了月宫，下不来了，她捎信给丈夫后羿，叫他在正月十五之夜月圆时，吃上糯米粉做的“元宵”，夫妻就可以在天上相会。于是，“元宵吃汤圆”就成了习俗。

在宁海，除了“元宵吃汤圆”之外，民俗有吃用粳米粉裹红豆馅的“团子”，俚语是：冬至日吃圆，正月十四吃团。

天下元宵在十五，宁海正月十四闹元宵。宁海古属章安，章安就是台州。传说元朝末年，南方人民纷纷起来反抗元朝的残酷统治，台州地区约定在正月十四杀胡人。为了庆祝起义胜利，便把元宵节提前一天，定在正月十四。

十四之夜，家家户户上境庙高烧红烛，礼拜境主爷爷(白鹤大帝赵炳)，家里有纱灯的，点起纱灯，没纱灯的，点起大灯笼，至少一对，挂在自家堂前廊上，上灯应节。村里或近村有龙灯会、狮子会组织的，更热闹了，挨家挨户打龙灯，打狮子。大村落还举行盛大灯会。孩子也拖着家制的毛兔灯之类凑热闹。

狂欢之后，每户人家都得做两件事过节：燀址界与喝胡辣汤。

史载元朝灭了南宋后，把南方人民定名为“南人”，列为最低民族，实施残酷的民族压迫。为防止南人反抗，在南部地区编连设界管治，每五户南人编为一个连，每个连与连之间立一块址界牌，禁止互相往来。

元朝统治者意想不到，最先起来反抗“杀胡人”的竟是这些被贬入底层的“南人”。台州地区是在正月十四杀胡人的，杀了胡人，人们便把封锁他们的“址界牌”烧了。燀址界就是烧址界。在那时，燀址界是一场反压迫壮举，到后来渐渐地演化为人们祈求发家致富的意愿了。

已经有三十多年没有在乡下过元宵节了，城里的元宵节平淡，寡味，不是遇到星期天连假都没有，似乎没有元宵节的存在。

今天是元宵节，我竟然发现心底一隅，完整地保留着儿时乡下闹元宵的画面，挥之不去，异常浓烈。乡下有月半大于年的说法，残存在我记忆中的元宵节是那样的热闹，那样的使人向往、那样的让使人流连。

儿时的乡下，每年的元宵节会演一曲戏，那时候的大队进入腊月就开始组建一支小型剧组，十来个人，叫文艺宣传队，谈不上水平有多高，有的宣传队员连基本的乐理知识都不会，舞蹈也缺乏基本功夫，爱好文艺、有文艺热情就行。就这么一个群体，排练个十天半月，在露天搭上一个土台，也能吸引众多的乡亲，演出当天，太阳还没下山，就有人早早地放个凳子在台下，抢占一个理想的位置。不管怎样演的人认真、投入，看的人高兴、开心也就够了。演出完了还要议论一阵子，哪个节目好，哪个演员好，像现在评价一台春节晚会似的。六七十年代，元宵节的文艺演出成了村民的一大期盼，一大看点。

元宵节的又一个项目是精彩的踩高跷、划旱船表演。踩高跷俗称缚柴脚，亦称高跷、踏高跷、扎高脚、走高腿。表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑，高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。表演的人将双脚分别绑在木棍上，化装成各种人物，一人或多人来往逗舞，由唢呐伴奏，表演有趣的动作或故事。高跷有文跷、武跷之分。文跷主要表演走唱，有简单的舞蹈动作。武跷则表演倒立、跳高桌、叠罗汉、劈叉等动作。他们扮演的多是戏曲中的角色，关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑皆有。他们边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地......

划旱船，是一种模拟水中行船的民间舞蹈。旱船是依照船的外观形状制成的木架子。在这种船形木架周围，围缀上绘有水纹的棉布裙或是海蓝色的棉布裙。在船的上面，装饰以红绸、纸花，有的还装有彩灯、明镜和其它装饰物，把这只或者十几只船装饰得艳丽不凡。乘船者一般是一个人，有时也有双人、四人甚至七人共同乘用一只船的。所表现的多是姑娘、媳妇，也有扮演其它人物的'。旱船表演人数一般有6-7人，一位女演员立于旱船中，称为船娘子，两人手拿连响，相当于撑舵人员，还有一人饰演小丑，我们称其为呼扇婆子，右手拿一把破蒲扇，左手拿一把桨，鼻子被抹上白色的粉，在旱船周围来回扇动蒲扇，从而引发观众的笑声，其余人在边上敲锣打鼓，伴奏乐器有：大锣、小锣、鼓、镲等，旱船便根据节奏的变化进行表演。开场的一阵锣鼓音乐结束后，拿连响的表演者会穿插表演唱，在旁的伴奏人员也会在每一段内容结束后的最后一个唱词附和着伴唱，但锣鼓声仍不停止。划时，表演者中有一名艄公划桨引船，在前头带路，做出各种各样的划船动作。而乘船者在表演中，往往是走快速碎步，这样能使船身保持平稳的状态前进，犹如在水面上漂动的船那样，颇为形象地塑造出水面行船的情景......这些个朴实的表演逗得围观的群众前仰后合、合不拢嘴，引来阵阵掌声、笑声。

据说老家的湾子间好多年没有踩高跷、划旱船了，元宵节的主要活动是看晚会、打麻将，我不知道这是一种进步呢还是......不管怎样过去元宵节的那种喧闹却给我留下了十分深刻的印象，挥之不去。

元宵节是一个热闹而又有着悠久历史的节日。春节热闹的气氛刚刚结束，元宵节又来临。

关于元宵节，有一个有趣的传说：很久很久以前，玉皇大帝的神鸟误落在一个村庄。那时的动物都是很残忍的，所以村里有很多猎人，猎人看见神鸟不知他的来历，以为是只害鸟，就把它杀死。玉皇大帝知道此事后大发雷霆，下令派3000天兵正月十五去村里防火把村子里的人都烧光。七仙女听到就让一个神仙去帮人们，人们按照神仙的说法，在村子周围点上篝火，再点上许多灯笼，玉皇大帝玉皇大帝从天上看到此景，以为村民自己放火烧死，也就没派天兵，村民幸免于难。从此，人们每到正月十五就点篝火，挂灯笼，就有元宵节。

这个传说是假的，元宵节的真实情况是起源于汉朝，到今天已经有1000多年的历史。汉朝时，印度佛教流传进中国，佛教中有供奉舍利子的习惯做法。于是汉朝的皇帝就从印度人哪里学来供奉舍利子，在正月十五的晚上，整个皇宫张灯结彩，满朝文武上朝，供奉舍利子。后来这种做法流传到民间，民间没有舍利子，只是张灯结彩，放篝火，于是就形成元宵节最古老的习俗。

到隋炀帝的时候，元宵节就更热闹。开始演节目，光演员就有30000人，乐队人数18000人，舞台有8里地长。到唐朝，更是盛况空前，大唐盛世的元宵节过三天。唐朝是中国古代最强盛的朝代，唐玄宗年间，皇宫为元宵节，制作50000盏灯笼，做一个大型灯楼，有150尺高，人们在里面可以游玩、喝酒等等，大街上的人们也都提着灯笼。街上还有“宝马雕车香满路”，一辆辆的花车，车上坐着主人，上好的宝马拉车，车还散发着香味，后面还跟着成队列的仕女。人们尽情观看玩耍。

宋朝的皇帝很喜欢元宵节，就把过元宵节的日期由三天改为五天。元宵节的好多习俗都是在宋朝形成的。这时或元宵节的规模也很大，万盏灯火，累成那个金山，百里之内灯火不绝。明朝朱元璋把元宵节扩大到10天，从正月初八到正月十七，那时的元宵节很热闹，很好玩。

我国的元宵节历史悠久，风俗很多，各种各样，很是丰富。全国人民都在早晨吃元宵，那元宵一个个大大的，圆圆的，一尝可香，馅都往外冒。晚上去大街上闹花灯，猜灯谜，灯笼上挂着纸条让你猜。还有耍龙舞狮子，到空地上放烟花，一个个烟花像大伞一样在空中绽开。还有踩高跷、扭秧歌、跑旱船，都很好玩。

南方人也和我们一样过元宵节。他们会在元宵节这天的白天或晚上走百病、偷菜、送孩儿灯。走百病就是妇女聚集在一起，沿着墙根走，一直走到村外，逢桥必过，这样把疾病送到村外去，以保身体健康。偷菜就是未婚女性到别人家的菜园里偷菜，希望自己将来生的孩子白白胖胖。送孩儿灯也不错，是长辈或者亲友给已婚未育的妇女送灯笼，祝愿早生贵子。

在我们东北，家乡的元宵节风俗也很有意思你像滚冰和打花脸。小孩在元宵节这天，要到冰上去打滚，意思是滚冰身体健康，抗冻。打花脸是在元宵节的晚上，把黑色涂在手上，遇见谁就往谁的脸上涂，也有的在家里一伙小孩互相打花脸，谁脸上最花谁就最好，就有好命运。

啊，原来元宵节真是不错。，又有好词吃的，又有好玩的，又有好看的。是的，元宵节是中国历史上最热闹的节日，人们在一起快快乐乐很有趣儿，我们中华民族一代代的人们都在元宵节里得到莫大的快乐。

今年我在丽江，第一次赶上了元宵节和少数民族的棒棒会。

早上，我一起床，洗完脸刷完牙，就开始帮助奶奶包元宵，和其他各族人们一样准备过元宵节。我从奶奶刚和好的大糯米面团上揪下一小团，把它按成圆圆的一小块面饼，再把糖馅放入面饼的中间，包好搓成球形，就做成了一个个的元宵坯子。因为爷爷不喜欢吃糖，所以奶奶特地准备好了肉馅，包肉元宵。刚开始学放馅儿的时候，我并没有放太多，但包起来之后，馅儿还是露出来了。我便仔细观察奶奶是怎样包的：原来她是先把面饼中间按凹下去一个小坑，这样就能把馅儿完全包住不再露馅了。

我们包好了所有的元宵坯子，再把煮元宵的水烧开，把元宵坯子放进开水里去煮。过了一会儿，原本在水面下的元宵逐渐浮到了水面上来，奶奶说这浮上来的元宵就表示它已经煮熟了。于是我们把熟了的元宵都盛在碗里。

再过一会儿，我们便围坐在饭桌四面，享受了一顿丰盛的元宵早餐。由于我也参加了包元宵的劳动，今年的元宵我吃起来特别有滋味。元宵又代表团团圆圆，一颗小小的元宵，就代表着人们的心愿。

棒棒会是少数民族人一个特殊节日，实际上它和元宵节是同一天，也可以说是少数民族人民过元宵节的活动之一。过完元宵节之后，年也就过完了，天气一天天暖和起来，春耕即将开始。我们少数民族的先民们，就会把木棒做成各种各样的生产工具和生活用品、或者玩具，拿到集市上和其他的人交易，因此就形成了棒棒会。这些年，随着生产的发展和人们生活水平和文化水平的提高，棒棒会内容愈来愈丰富，规模也愈来愈大。

我们吃完早饭，就去文化广场。作为棒棒会的内容之一，这里正在举办花卉展览和书法展览。那些花形状各异，有的还挂上了金、银、铜奖牌。我仔细观察了挂上奖牌的树木，有的下半部分似乎都已经枯萎了，可是，上半部分竟奇迹般的生长出了新鲜的枝干和树叶，甚至绽放着鲜艳而硕大的花朵。也许是人们赞赏它们坚强的品质，才给它们奖牌的。

书画展览室里，有许多的名人书画。那些字，个个都那么生动形象，刚劲有力;那些图画都那么栩栩如生。有几幅最令我难忘：一幅是许多向日葵正迎着太阳茁壮成长，将来一定会为国家做出贡献;还有一幅画着一只雄鹰，正在展翅飞翔，我仿佛看到了将来的希望。

看完书法展，我们就去昭庆市场赶棒棒会。一进来，除了买卖锄头把、镰刀把、链盖等传统农具之外，还有买卖苗木花卉甚至大型根雕艺术品、工艺品的，有买卖飞鸟鱼虫的。还有大量肥沃的山基土：整车的、整袋的、成堆的，价廉物美由人挑选。还有人买卖各种造型的花盆：陶瓷的、细瓷的、木质的、塑料的、大的、小的、新奇的、古怪的，琳琅满目，应接不暇。在一个地方，我们看到卖木头兵器的人，妹妹顺手买了一把宝剑，叫青龙剑。还有卖拐杖的，一根才十元钱，爷爷就买了一根。我们还买了三盆花，两袋优质山基土。在赶会的会场里，爷爷还遇到了他的很多朋友也来赶棒棒会，他们热心交谈，非常开心。

棒棒会象征着春耕农忙时节即将来临的情景。棒棒会又代表着我们丽江少数民族人民的勤劳、刻苦、而又享受着幸福生活的精神和快乐，这真是少数民族人民的一个神圣而又快乐的节日。今天，是我在丽江度过的第一个元宵节和棒棒节。所以，我感觉到今天不管做什么事都非常的快乐。