平视作文（推荐18篇）

篇一：平视作文

也说平视

李宜铮

站在山顶向下俯视的人，只见得黄土埃埃而不见繁花似锦，站在山脚向上仰视的人，只看到白云飘飘却不见万仞峰丛，唯有在山间平视的人，才见到眼前的万水千山。因此，唯有平视，才能见到真实。

平视，才能见到真实的自己。平视，就是要我们不要过分抬高他人，视自己如蝼蚁，也不要过分看低他人，视其如蜱虫，而是以平等，客观的方式去看待，以此看清真实的自己，从而对自己产生正确的认识。西楚霸王项羽，力能抗鼎，勇猛过人，因而看不起其他的人，他自以为天下无双，战无不胜，从不把他人放在眼里，却不知自己不识兵法，不懂谋略，最终身死乌江，落得如此下场，难道不是不平视自己，认清自己的原因吗？假使他平视自己，弥补自己的缺点，熟读兵法，再加上自己的勇猛，天下落入谁手，也未可知。

项羽因未能平视自己而失败，但同时，也有他未能平视他人的原因。项羽勇猛无双，这点无可厚非，因此，导致他过高的看待自己也是人之常情，然而，身处乱世之中，群雄并起，有能力的豪杰，不仅仅是他一个，深通兵法的韩信，知人善任的刘邦，甚至是在他身边的谋士范增，都绝非等闲之辈，如果项羽认识到这些人的能力，平视他人，就会清楚自己所面对的局势，更加理性的去面对眼前的战况，倒也不至于落得自刎乌江的下场。

平视，对于个人而言，十分重要，对于一个社会来说，也是如此。回到几十年前，中国刚刚向世界打开大门的时候，第一批出国的人，被国外的繁华所惊呆，对比当时国内的情况，变不由得轻视自己，认为中国处处不如人，以至于有的人甚至甘愿为了一己私利，到国外过好日子，而不惜出卖国家的机密，造成巨大损失。可是到了今天，当祖国强大起来，再出国门的人，面对国外的繁华，却依然能从容处之，不轻视自己，用平视的眼光去看待世界各国的状况。短短几十年，人们的态度天翻地覆，都是依赖于我国实力的增长。

总而言之，无论是个人，还是社会，都要有一种平视的意识，要尽量的用客观，真实的视角去看待自身与外物。但是这种意识，并非凭空产生，空穴来潮，社会存在决定社会意识，一个长期食不果腹的人，很难去真正的平视一个富人，所以，打铁还需自身硬，几十年前的国人，很难正式外国，但现在强大的我们却可以，煤炭很难正视美玉，但钻石却可以，只有我们如同煤炭，经过挤压磨砺，形成钻石，才能更好的对自身与外界平视，从而看到真实。

篇二：平视作文

孔子晴

待人处事，仰之易卑，难成大事；俯之易骄，必成大患。唯有平视，方能成人，然后迎世。

平视，是不以其位与能低于人而自卑，然后自信；是不以其为位与能高于人而自负，然后谦恭。简而言之，就是要平等地看待一切人和事。

平视是一种软实力。墨翟不以其出身微寒而自轻自贱，成立墨家学派，经千年而不衰；唐太宗不以其位高而骄纵自负，广纳贤言，成贞观之治；共产党成立之初，不以人寡力微而言败，奋力抗争，赢得解放；建国后，仍能以初心平视天下，方得今之盛世。位卑时平视世界，可以让人散发自信之光芒，人因自信而坚定，因坚定而终获成功。位高时，平视世界让我们尽显谦恭，为已得之成就锦上添花。它或许不是物质上的支持，但它无疑是一种强大的精神软实力。

待人以平视，并非处处求均等。人各有所长，学问之数各有浅深。闻道有先后，术业有专攻。不仰视，不是不尊重学问高者；不俯视，亦不是要时时处处自谦。《论语》有云：择其善者而从之，其不善者而改之。如此客观待人，理智学习，不卑不亢，才是平视待人。

处事以平视，并非不能志存高远，仰望星空。只是与此同时，也当脚踏实地，才能一步步接近天空。空想，是对理想的仰视；务实，才是对理想的平视。梵高曾说：用树木去触摸天空，是大地的渴望。天地本有高下，而大地怎甘平凡？它以高树参天，便是对天空的平视。人生亦是如此，我们或许都有着遥不可及的理想，但只要踏上了奋斗之路，我们就与理想站上了对等的天平。务实拼搏，让我们能平视理想。

新时代，国家强盛，我们更需要平视世界。我们摒弃了明清天朝上国的俯视观念，去除了近代卑躬屈膝的仰视态度，而以平视的目光来看待每个国家，奉行独立自主的和平外交政策，承担中国责任，将中国温暖献给世界。赢得巨大反响，我们见过某些小国趋炎附势，以致受人排挤；见过某些大国奉行霸权，以致为人积愤。我们深知，当今世界，唯有平视一切民族与国家，才能走向和平与美好。

由是观之，人、事、世，平视而和，和而不同，和而大同。

篇三：平视作文

肖雅琦

平视，顾名思义，即为目光平直地向前看，既不能仰望“阶上人”，也不能俯瞰“阶下人”。在当今社会，“平视”是一种从容的勇气，也是一种尊重的态度。

在我看来，唯有平视，才能看清真正的自己，才能看见更广阔的世界。

平视他人有助于我们更好地内省自己，完善自身，追求至善的境界。孔子打破了贵族垄断教育的局面，首开私学风气，主张“有教无类”，广收门徒。弟子多达三千人，他却能平视每一位学生。子曰：“当仁，不让于师。”才有了“子见南子，子路不悦。”这说明弟子们没有受到来自老师的压力。面对弟子的质疑，孔子反省自己，极言自己的过错，对子路发誓：“予所否者，天厌之！天厌之！”孔子平视他人，看清了自己的不足，不断地完善自己，才达到了至善的境界。

平视他人有助于我们观察人生百态，在社会中立足，体验更广阔的世界。孔子凭自己的学识与德行，赢得了弟子们的敬爱。子贡赞誉他：“仲尼，日月也，无得而逾焉。”颜渊赞誉他：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。”而孔子却不认为自己担当得起圣和仁，他不期望人们像信仰神明那样仰视自己，更不会自诩为圣贤去俯视他人，他认为自己只是一位在日常生活中细心观察着每位学生的老师。四子侍坐，他耐心与弟子们“言志”。颜回安贫乐道，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐”便是孔子眼中的颜回。而“割鸡焉用牛刀”之论，则是他有意观察学生们是否敢于平视、反驳老师之举。孔子善于平视他人、观察人生，才能对社会、对世界有异于常人的感悟，被尊为“万世师表”。

去圣乃得真孔子，除却孔子“圣人”的头衔，我们看到的是他既没有仰视别人的自卑，也没有俯视别人的自得。由此观之，平视可以帮助我们看清真正的自己，看向更广阔的世界。

少年意气，向阳奔跑，迎风屹立，作为新时代的我们，更需要恪守平视的态度。只有在学习中、生活中懂得平视，才能在时代洪流中立于潮头，才能站在人类的高度，审视共同的命运，开创共同的未来。

让我们与时代同频共振，平视世界，世界便如你所见。

篇四：平视作文

平视——人生最美的视角。

平视是一种严肃的人生态度，是超越功利的公正，是不带个人色彩的客观，是抛却杂念的单纯。平视，源于对自我客观冷静的评价；平视，源自对他人坦诚相待的尊重；平视，是宠辱不惊、淡泊致远的心境；平视，是不畏强权、凛然正气的坦然。

不去妄自菲薄，也不去妄自尊大，平视自我，是对自我的深刻认知，是对生命的深层思考。冷静的平视自我，会除却心灵的尘埃，让生命回归最本真的状态。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这正道出了平视自我的人生哲学。生活中，阳光与风雨会一路随行，无论喜怒还是哀乐，我们都应当冷静地平视。

穷人渴望富人的平视，乡下人渴望都市人的平视，失意时，你渴望家人的平视；失败时，你渴望对手的平视；落魄时，你渴望上帝的平视……其实，一切都缘于你自己，请站稳脚跟，挺直胸膛，平视自己、平视现实！

不去虚情假意，也不去故作姿态，平视他人，是源自内心的真诚，是兼容并蓄的博大。淡定地平视他人，会彰显你人格的魅力和不俗的修养，让灵魂从芜杂走向超脱圆融。平视超出自己的人，体现不卑不亢的自尊；平视对手，体现勤学善思的睿智；平视不如自己的人，体现海纳百川的气度。

懂得平视穷人，才有莫扎特为穷人倾情演奏的余音；懂得平视对手，才有蔺相如对廉颇屈己相让的宽容；懂得平视他人，才有钱学森礼贤下士、善待厨师的佳话；懂得平视他国，才有周总理在外交时刻的彬彬有礼；懂得平视平民，才有柏杨“只为苍生说人话，不为君王唱赞歌的”从容；懂得平视下属，才有“撼山易，撼岳家军难”的神话……

不懂得平视偶像，就有了杨丽娟盲目追星的悲惨结局；不懂得平视对手，就有了庞涓对孙膑的耿耿于怀；不懂得平视智者，就有了周瑜对诸葛亮郁结于心的嫉妒；不懂得平视他国，就有了清政府固步自封的千古遗恨；不懂得平视胜利，就有了拿破仑惨遭滑铁卢，在荒岛了却余生的落寞……

因此，学会平视，无论对己，还是对人，都是我们人生的必修课。学会平视，需要的是虚怀若谷的胸襟；学会平视，需要的是平等待人的心态；学会平视，需要的是善于发现美的眼睛；学会平视，需要的是一视同仁的正气；学会平视，需要的是设身处地为他人着想的情怀。

学会平视，保持人格的尊严；学会平视，坚守心灵的纯净。抬起头，挺直腰板，微笑着平视自己，微笑着平视每一个人，你会赢得同样尊重的目光！

篇五：平视作文

也说平视

曹斯岳

杨绛先生曾道：你抬头自卑，低头自得，唯有平视才能看见真正的自己。确实，在人生的道路上我们大多处于平视，唯有平视才能使我们走好当下的路。

平视是一种正视自己的能力。拥有平视的能力可以让我们对自身的能力有准确的定位，从而不会自傲自负，抑或是卑躬屈膝。清朝的统治者对当时的国家实力盲目的自信，认为西方国家与自己相差甚远，于是闭关锁国拒绝与国际交流，最终沦为半殖民地半封建社会；时至今日，在中国飞速发展的大背景下，仍有部分国人如此崇洋媚外，错误的把自己定位在地位卑微的一方：外国人来中国读书要找同学与其陪读，一个无奇的马桶盖炒至天价，甚至还有“外国的月亮比中国的月亮圆”的发言。这些人都是由于对自身没有正确的认知，没有平视自我的能力，导致自得或自卑，因而没有做到平视。

平视是根植于内心的修养，这种平视的修养会让我们发自内心的平等对待一切，尤其是对于能力不如自己的人，我们要做到尊重他人，并在自己的能力范围内去帮助他们。疫情过后许多行业受到了制约，失业率的提高让部分人难以为继生活，也正是这时“爱心餐”一词出现在大众的视野。许多小饭馆的门口会挂有提供爱心餐的标识，为身处窘困境遇的人提供食物上的帮助，让他们感受到社会的温暖。一碗热乎的饭可能对于我们再平常不过，而对于那些真正需要帮助的人，这是黑暗中的一束光。平视的修养，体现了一个人的格局，亦可以让他人感受到社会的温暖与力量。

假若我们无法平视，人就无法平等共处，社会也将无法发展。我们仰视他人，就会变得谄媚，社会形态也会随之扭曲变形，每个人不会去想如何通过自己的努力取得成功，而是一味的奉承那些被仰视的人，社会的权力和地位也会逐渐集中在少数人手中，没有了公平公正作为法规制约，社会必将混乱不堪，中国历史上许多朝代的衰败也正是因谄媚而起；我们俯视他人，就会变得自傲，停滞在傲睨自若的自我幻想中，看不到自身存在的不足，就像一只井底之蛙，不知外面世界的天高海阔，只觉得自己已有的就是世界的全部，这样就得不到发展和提高，最终被这快速发展的世界所抛弃。因此，平视是每一个人应做到的人生准则。

正如高尔基说的那样：为了美好的生活，必须让每个人都成为生活的平等、完全的主人。让我们一起学会平视，构建平等和谐的社会吧。

篇六：平视作文

物欲横流的社会给我们原本纯洁的心灵增添了许多糟粕，我们学会了用讨好膜拜的眼神仰视，学会了用不屑傲慢的眼光俯视，却惟独缺少了一种平视的姿态。学会平视，还心灵一片宁静的天空。

大学生就业难的问题始终是困扰政府的头等大事，其实解决该问题的主要办法不是改变客观环境，而在于调整大学生个人的主观心态。谁都想找一个适合自己的专业，待遇又好的工作，因此对于那些好的工作岗位都一哄而上，而那些冷门工作便是无人问津。但作为一名刚出校门的大学生，既无工作经验也无社会阅历，只是抱着空头理论四处求职，不免会屡次碰壁。在这时就需要我们平等的对待每一门职业，打好基础才有更大的升职空间。学会平视，给我们拓宽前方的道路。

“数风流人物，还看李刚。”最近在网上闹得沸沸扬扬的“我爸是李刚”的事件让无数人嗤之以鼻。一名青年在开车撞伤一名在校大学生后，不但没有及时将其送往医院救治，还耀武扬威的扔下一句“我爸是李刚”，车也不停的转身就走，猛烈的撞击使该大学生当场死亡。李刚是谁？河北省某市的警察局局长。难道就因为自己的父亲有权有势，就可以目中无人，高人一等而不把别人的生命放在眼里，钱和名利就真的能凌驾于法律之上？物质至上的社会，我们更需要用平视的姿态去看待每一个人，金钱名利远不能代替道德的评判。我们不需要用杜甫的“一览众山小”的傲立姿态，我们只需要用陶渊明的那份“悠然见南山”的宁静与豁达。学会平视，抹杀心灵上的那份功利色彩。

街头路边的乞丐我们该不该施舍同情？同情只是给予那些真正需要帮助的人，对于那些年轻的乞丐，我们的同情只会让他们更加堕落迷茫。因此，用平视的眼光对待他们便是对他们最好的帮助。学会平视，给他人自信和力量。

学会平视，让自己回归自然与平静。

学会平视，给社会带来公正和安宁！

篇七：平视作文

看一个人的视角，本应是由相对高度来决定的，他人比你高，你理应仰视，他人比你矮，你当然俯视。但在父母与子女之间，这套法则并不适应。

父母比我们高，却常常仰视我们。因为我们是独生子女的一代，便注定了是他们捧在手里怕冻了，含在嘴里怕化了的皇帝与公主。于是乎，从小就被明令禁止与厨房隔离，那些锅啊，铲啊，怎么用，不知道；于是乎，从小就被锁在小小的书房里，泥土与青草混合在芳香只能在书里“闻”到；于是乎，帮老奶奶过马路的事不需要，只要把成绩搞上来就好……

我们常常想，爸爸妈妈，你们为什么不能平视我们吗？

如果选择平视，你们将会发现，我们也将成为一个个成人，也需要用锅铲子去打造另一个家庭的幸福美味；如果选择平视，你们会明白，来自自然的美丽与震撼将对人格的锻炼造成多大的影响；如果选择平视，你们会顿悟，社会生活的参与将成为和谐的一道风景线。

但是，你们没有！

相反，逐渐成长的我们却也习惯去俯视父母。

他们不懂周杰伦，于是被我们嗤之以落伍的一代；他们不看韩剧，于是被我们定义为不懂浪漫；他们做事小心谨慎，唯唯诺诺，被我们嘲笑为胸无大志，市井小民……我们就这样大言不惭，面不改色地俯视着他们，而他们也在我们的俯视中越加地卑微。

如果我们可以平视他们，是否会发现他们热爱的红色歌曲被挤到音乐市场边缘的失落？是否会发现他们柴米油盐的爱情更加实在地温暖着？是否会发现为了生计、为了家庭，他们不得不埋葬年轻时的梦想，甘当孩子的护航者？

然而，我们也没有……

平视，或许是父母与子女之间最好的观察角度，它能使相互之间更加地了解彼此，化解不必要的矛盾与烦恼，构筑一个个温暖而幸福的巢。

如此这般，假若人人都能平视，那么，整个社会是否就是一个温暖而幸福的大“巢”了呢？

所以，不要拘泥于相对高度，平视他人，是幸福和谐的需要！

篇八：平视作文

赵珮伊

平视，将视野与目光所及之处平齐，不仰视亦不俯视。既体现了一种达观的眼光与境界，更彰显了个人乃至国家的自信与从容。如今，中国青年正以平视的姿态，望向自身与世界，彰显青年的风姿。

平视的态度乃为人处世之道。平视自身，不妄自菲薄，不自视过高，是泰然面对自身处境，准确认识自我、谦和待人的体现。邓稼先载誉归国，却始终低调谦虚。二机部九院初建，他与大学生白手起家，砍高粱、平田地，亲力亲为；他倾囊相授，开设“扫盲班”讲授核物理知识，学生亲切称他为“大白熊”。“不以物喜，不以己悲”，不因荣誉满身而傲视他人，不因技不如人而自弃自馁。平视，是为人之理。

平视的目光也是世界和平发展之道。平视他者，体现了平等尊重的意识。承认差异与高下的存在，以平视的眼光视之，发展的态度处之。如今中国倡导的和平外交、互利共赢便是平视的体现。对待实力雄厚的发达国家，中国倡导大国外交，共建共享，平等竞争；对待相对落后的发展中国家，中国积极维护第三世界合理利益，致力于构建新型世界政治经济新秩序。平视，是对国际关系的正视，是一国之责任、一国之担当的体现。

究其本质，平视更体现了一种底气、一种自信与从容。平视的姿态，形成于综合国力的攀升态势，源自于对自身发展的笃定。从积贫积弱的旧中国到日新月异的新时代，我们已有挺立千秋的自信，去平视自身、平视世界。当我们为苏炳添在东京奥运会上打破亚洲纪录而喝彩的同时，亦不免想起1932年刘长春独赴奥运的艰难情景。国难当头之际，刘长春写下：“我中华健儿此次单刀赴会，万里关山，此刻国运艰难，望军奋勇向前，让我后背远离这般苦难。”而看今朝，刘长春的劝勉与寄寓终是得到中国青年的回响。奥运赛场，青年小将摘金夺银；数据时代，青年博主“何同学”对话苹果公司CEO，表达前沿见解。中国以其优越的发展环境，蓬勃的经济水平，为平视提供底气。中国青年以平视之姿望向时代，与时代齐肩，为发展蓄力，依托中国国力的强大支撑，在世界舞台“指点江山，激扬文字”，从容自信，发出中国青年之音。

处于大发展时代，中国与其青年更不会为所得成果而自满，傲视他者。杨绛有言：“唯有平视，才能看见真正的自己。”我坚信，中国将始终以平视的视角审视自己、看待世界，推动自身与世界的繁荣发展。

篇九：平视作文

郭菁媛

仰视是只见他人不见自己，随即诚惶诚恐不可终日；俯视是只见自己不见他人，随即傲慢自大不思进取。唯有平视，见人见己，方从容静看周遭潮起潮落，顺利乘风破浪。

平视不是要求全然平等。“物之不齐，物之情也”，诚然任何事物都在比较之中呈现差异。平视并不是像某些西方大国宣传本国资本主义尊重自由的等等优势要求国情各异的世界他国与它完全一致。那样“平视”只是盲目以自我为中心的表现，既不尊重上位者，亦不理解下位者，对自身也一叶障目不见其明，这样的“平视”只能让自身故步自封，不断被人抛弃和超越。

国家需要平视。中国向发达国家借鉴和协作，但不趋炎附势过度依赖；中国向发展中国家提供帮助，但不以施舍傲世之姿态而以平等互助之态度。求同存异、互利共赢、人类命运共同体……中国在平视世界之中走出一条自己独特的发展道路，亦在平视之中构建与他国之间的和谐国际关系。世界格局如沧浪宏阔，唯有平视，方行稳致远。

文化需要平视。曾经的“全盘西化”是对西方所谓先进文化的仰视，盲目追寻，仅得皮毛，忘根忘本；“全面复古”是对其他文化的俯视，“上国”色彩，不思进取，故步自封。平视，是在全面了解自己之后从容接受他人。我们自视不忘魏晋清骨风，唐宫华彩耀，敦煌见五色，中原气自庄，我们平视也看到西方的自由平等开辟了新世界，非洲龙骨木雕守着旧文明。我们通过平视发现所谓的先进后进文化从不存在，在平视中我们看到文化是多元和谐而包容的。让后我们方能以海纳百川之姿，交流借鉴世界文化，让中华文化继续以丰富多姿之态绵延千古。

平视并非与我们无关，人生更需要平视。社会飞速发展，“内卷”形势愈演愈烈，人们能在越来越多的地方看见社会的梯队：成绩排名，等级排序……人们看见自己的层级，找到自己的层次，于时代发展的裹挟和恐慌之下急于进步，因此仰视上位者以求进，俯视下位者以找寻心里安慰。然而在这样盲目的仰视和俯视中，我们的心态日益慌乱，时以物喜，时以己悲，最终在空自悲叹中蹉跎年华。而唯有平视，使我们理智看待自身的优劣，虚心学习，勤恳耕耘。大师如杨绛先生，早期在文学组里亦不受重视，然其不仰视他人，不俯视自我，以平视心态，于静默之中读自己的书，终成大家；凯特王妃未以身份地位傲然民众之上，而是亲近百姓，平视臣民，获举国赞誉。不卑不亢，不骄不傲，在平视之中，心不妄动，人生必然丰厚踏实。

人、事、国于平视之中稳渡风涛，行稳致远。

篇十：平视作文

也谈平视

郭柔伽

“无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上有人在俯视你。”不论主体，抬头自卑，低头自得，而唯有平视，方可助我们冷静地审视自己，公正地看待世界，荡涤洗尘，稳步趋进。

平视，是不带个人色彩的客观。韩愈主张不耻相师，其深厚依据即为平视，但这是否意味着我们要卑微臣服于他人，髑髅驰驱？我看不然。“君子上交不谄，下交不渎”，正确认识到自身价值所在，摒弃个人主义，认清来处与去所。被誉为“亚洲飞人”的苏炳添，即使身处世界决赛赛场，也丝毫不见惧色；他在大学传授体育训练技巧，乐于与同学们共赛百米，从不嘲笑他人技不如己。不带任何个人色彩的客观认知，使他能够镇定自若，明悉自己的实力与位置，无需仰望对手，唯有专心于自己；使他坚守和善平等，不俯视他人。诚然，正因平视自我的珍贵品质，将苏炳添推向举世瞩目的高度，达到至真至善的人生境界。

反观，不懂得平视智者，就有了周瑜对孔明郁结于心的嫉妒；不懂得平视社会，就有了“网络对线”“直播PK”等乱象滋生；不懂得平视他国，就有了清政府固步自封的千古遗恨。也谈“平视”，更谈“平视”的反面，其所带来的家国之危害，远比事件本身重要。

中国有了底气，中国的外交官才有自信做一匹战狼，勇于反抗蓄意制造事端、抹杀正面形象的霸权主义行为，为正义和自由而战。由此可见，平视，更应是一个国家不畏强权、凛然正气的坦然，使我们公正地看待世界。我国反对国家间“零和博弈”的对峙僵持，华春莹、耿爽更在外交场合代表中国展现独有的风范。外交部数次从容坚定的应答辞令，源于中国放眼长远的大局观念，源于胸怀天下的大国理念，更根植于平视自身之位，平视国间关系，贡献顺应和平与发展时代潮流的中国智慧与方案，将成果惠及世界之疆。大国外交以世界情怀与全球平等的国际视野于变局中推进，照鉴未来。正是平视的姿态与品质，将世界各国命运紧密相连，不论差异，休戚与共，以“达”促成“活”的发展。

综述观之，平视，使我们遇见真正的自己，使社会和谐共生，使国家坦荡前行。我们无需仰视，也拒绝被俯视，平视是一种人生态度，更是一种经久不衰的力量。

篇十一：平视作文

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”这句哲理的名句实质上是告诉我们，用不同的视角看待世间万物，会有不同的心态，会有各异的结果。

那么我们该以怎样的角度去看待人、事、物呢？其实，我们不必仰视，也无须俯视，而当以平视。

平视生活中的得失，就会收获一份心灵上的平衡。当我们获得成功时，应勿骄勿躁。过高地仰视自己，只会让你忘了脚下还有更踏实的路要走。当我们经历失败、失意时，不要放大你的失去，要知道上帝在让你失去的同时，也赠予了你更多珍贵的东西，要你去好好珍惜。原来过低的俯视自己，只会让你忘了头顶还有一片蓝天，正等待你飞翔。

不以物喜，不以己悲，平视得失，你会发现前方的路更宽广。

平视现实，会让自己前进的步伐更稳健。象牙塔里没有悲伤、争执、勾心斗角，只有一直明媚的蓝天，一帆风顺的坦途。可是，它现实吗？它是生活吗？它不是！我们不要去高估这个世界的完美，也不要低估现实的美好。我们需要的是一双可以平视的眼睛，去真正读懂现实，去勇敢接受现实的缺陷，然后鞭策自己，并更加坚毅的前进。走出乌托邦，只拥抱现实，享受现实赠予我们的曲折迂回的景致，平视它，会走得更自信。

平视他人，会教会我们谦逊是一种品质。在学习和生活中，我们更多时候需要合作。这需要我们平视他人，善于发现别人的长处，不自负，不俯视他人。要知道，就算对方是一粒干瘪的种子，它也有吸满水分、发芽成长的一天，它也会告诉你，坚毅是多么重要的品质。同时，我们也不要因别人的优点而忽略了自身的长处。尊重别人而不要过高仰视他人，进而相信自己也同样拥有开花的机会，相信自己的实力，更自信、勇敢地投入到学习和生活之中。

平视他人，不低估一颗种子的力量，不高攀一座山丘的高度，而以一种谦逊的姿态去生活，如此，你会得到很多。

平视，应该是一种生活的态度和方式吧。我们只有学会平视，才能在得与失、理想与现实、他人与自己间找到合理的支点，然后撬起大陆，享受一马平川的豁然开朗。

篇十二：平视作文

王晗宇

平视，平为常，平为等。视，视为见亦为待。平视，作为仰俯间的重要一环，是最高发展水平的体现。仰视为火候不足，俯视为气焰宫傲，而平视，就是恰到好处的中火，既不过分自卑，又不过分自傲。

个人的进步，是需要平视的，平视是进步发展的基本盘。生活中处处有不公，人性的偏见无法消除，在每个人步入社会的过程中，若是只偏仰而不平，则内心无底低眉躬身。若使其俯视于他人，则为愚昧无知，必将受损。若是不信，请看看不同等级的学府里皆有此类，最后困难重重一事无成。平视，却能作为自己的资本，作为自己的镜子，看人如看己，看己如看人，能更好的发挥优势，发现短板，弥补缺点，及时应对，从容不迫，最后一帆风顺。

遥想当年战国的纷争，面对秦国的鹊起，身为小国使臣的烛之武却能做到从容不迫平视秦国，与其交涉，不战而屈人之兵，秦军主动退出。随着时间推进，三国时期的刘备带兵征讨东吴，以为自己的兵力数量多就是优势，屡屡犯错，仍然藐视敌人，被陆逊抓住机会火烧连营，最后刘备大败，白帝城托孤。忘却了平视，胜仗变成了败仗。平视敌人既是肯定敌人给予尊重，也同样是对自己认识的肯定，保存住自己的尊严。

平视，同样也是一种认知方式，是极其辩证的方法论，成功的关键因素。毛主席语录中两句话：“一切反动派都是纸老虎”、“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”这都是平视的表现，也是共产党之所以能够完全胜利的原因之一。做到平视，才能使农村包围城市取得成功；做到平视，才会有挺进大别山，四渡赤水的优秀战略；做到平视，可以用10万大败六十万反动派，用木棍打败精锐。这都是平视，让战斗走向胜利，让绝望中生发出希望，甚至成为转折。

那么如何去做到平视呢？如上文所述，战略上藐视敌人战术上重视敌人，要对自己有充足的信心，客观分析主客观，辩证看待即平视。没有自信却耽于劣势分析，就会变得自卑，没有客观分析却又盲目自负便一定会自傲，即仰与俯。反之亦然。平视能作为仰与俯的中间，做到了古典哲学中的中庸，这即为平视的最高境界。

平视，众人亦言我亦言，云：“望山不为高，望谷不惧深，即可见其平。其旨为辩，神为庸，有辩有庸则平万物，有辩无庸则仰之惧之，有庸无辩则俯之，其果也败。”学会平视做到平视，即为人生的真谛。

篇十三：平视作文

也说平视

朱洛冰

平视，指水平审视，保持尊重。真正的平视不是仰视，站在原地一味往阶上看，只会产生无用的自卑感，还未前进，便已退缩。真正的平视也不是俯视，转过身，面朝阶下，只会产生无知的满足感，身如井底之蛙而不自知。正如杨绛先生所说“唯有平视，才能看见真正的自己。”

有人说，做到平视的目的是做到平等，可笑而又荒谬。自宇宙爆炸的那一瞬，水滴从枝头落下的那一刻，世界早已不平等。“物之不齐，物之情也”。在这个世界上两片完全一样的叶尚且没有，何谈平等？鹰天生便拥有矫健翅膀，锋利的爪牙，生于自然食物链最顶端的他又怎会与渺小的兔子讲平等二字？

差异是客观存在的，无法因为人意识而改变。因此，做到平视目的应当是努力让自己强大。一个人若不努力强大，平视自己便没有了意义，如当代的“躺平”观念何尝不是认清自己后，却又不想改变，最终也只会碌碌无为。所以，认清自己，做到“平视”目的应当是保持清醒，不断前进。

退一步说，一个人若不强大，得来的“平视”也只会是同情，而不是真正的平视。狼群在争夺领地时，遇到老弱的群种，不会奋力攻击而是驱走，但若发生厉害冲突时，狼群会毫不犹豫的攻击撕咬。由此可见，获得尊重，获得“平视”靠的不应该他人的同情，而是自己的实力，这样才是最牢固最真切的。因此，平视不是仅仅看着自己的这节阶梯，而是知道自己的起点，也看到自己的前进的方向，努力奋斗，不断让自己强大。当代中国便是最好的例子，改革的这些年我们走了很多路，曲折但真切。真正意识到一味的强调文化自信是没有用的，要真真切切的付之行动。改革开放以来，无数学子十年寒窗只为中华之崛起，从复刻到创新，从进口到出口，从引进来到走出去，杂交水稻、青蒿素、疫情防控，中国正创造着一个又一个闻名中外的成就，中国正在一步一个脚印的在世界的舞台上留下脚印，那是一种不用说，就刻在世界的历史上的自信，那是每个中国人走出国门就挂在脸上的自信。

平视自己，努力强大，获得平视之后，也应该努力平视他人。在这座无尽头的楼梯上，谁都是一步步走在上来的，每个人的努力都应当获得尊重。北京奥运会上，来自一个战乱国家的队伍零零散散的走在会场上，正如1932年的中国一样，那时中国也只有一名运动员，获得无数鄙夷与嘲笑。所以如今中国虽强大，却也不会骄傲自得。中国采取和平外交原则，给予每一个国家尊重，平视每一个国家的人民，体现大国担当。

在人生的楼梯上，你会遇到许多人，遇到许多坎坷，但请时刻保持“平视”。平视自己，平视他人，也平视世界。不妄自菲薄，不骄傲自得。尊重差异，努力奋斗，努力强大，坚定不移的前进吧，吾辈青年当自强。

篇十四：平视作文

也谈平视

吴三行

杨绛说，抬头自卑，低头自得，唯有平视，能看到真正的自己。的确，平视是客观认识这个世界的基础，了解自我的基石。唯有平视，国家得以积蓄前进之动力，个人得以汲取进步之源泉。

平视，于国家，则在于的是一份开放与自信。曾记诸葛亮《出师表》“诚宜开张圣听……不宜妄自菲薄”的殷殷期盼；也曾记大唐盛世，于兼容并蓄的开放中，自信地屹立于世界东方，成为同时期世界的文明灯塔，使“唐”成为海内外华人华侨至今仍然共同认同的文化纽带，“唐人街”更是分布在大千世界的各个角落。不难看出，无论是历史伟人对国家治理的期盼，还是盛世的历史实践，都指明了同一件事，唯有以“开张圣听”的开放，不“妄自菲薄”的自信，才能铸就平视之基础，积淀平视的资本，从而指引国家的繁荣昌盛。回首中国百年近代，正是因为有满清王朝数百年愚昧的“闭关锁国”，才致使中国人从领先的平视世界到跪着屈辱地进入了近代化。在此之中，无数有识之士在无数绝望的妄自菲薄中站了出来，以古人“开张圣听”之精神去了解和学习这个世界，以自身微薄之力向前推动仍然迟缓的华夏巨轮。正是因为有了前辈们不懈的努力追赶，我们今日才有了不妄自菲薄的基础。他们，或居高位要职，或为学术大家，拼尽一生，不仅为换来国家独立民族解放，更是为了栖居华夏九百六十万平方公里土地上的亿万华夏儿女能重新挺起脊梁，平视这个曾数倍先进于我们的世界。

今日的中国，在贸易保护主义抬头的背景下，仍坚定不移地保持开放和合作共赢的姿态，所依靠的，就是那一份世界第二大经济体、第一大工业国、第一大外汇储备国的自信；所依靠的，就是“进博会”展现的贯穿中华民族的海纳百川有容乃大的开放精神。反观曾经作为世界领跑者的某资本主义发达强国，在其“开放”与“平等”的外套下，已难掩其霸权野心和打压新兴力量的衰退本质。

所以我说，平视，以自信、开放的眼光去平视这个世界。今日的我们不仅有平视的资本，更有付诸行动的力量。

平视，于个人，不止于自信，在于正确的看待自我、审视自我。有人说过，我们发现不如自己的人的缺点很容易，发现强于自己的人的优点也很容易，但唯有自身的缺点甚至是优点，被很容易地忽略掉了，从而慢慢的走向了止步不前的妄自菲薄。所以，我想说的是，看待自己，最重要的是一份平视。

我们每个人都有平视自己的资本，因为每个个体对于世界而言都是独一无二的，都有属于自己独有的一份存在价值。史铁生在大好青春年华但却双腿瘫痪后，曾一度怀疑自我，经历过一段近乎疯狂的自我否定期，他恨自己的身体不再完整。但他最终选择了平视这份命运交给他的磨难，在审视碌碌无为的自己后，于挫折中用笔叩开了新世界的大门。再看这世界上的成功诸人，无论是史蒂芬霍金还是张海迪，他们无一不是在命运的嘲弄下依旧能审视自己，于冷静客观中平视自身的不完美之处，发掘自我存在的价值，最终创造了无可计数的属于世界的科技与精神财富。再看到如此幸运的我们，与他们相比，我们又有什么理由来谈停滞不前与妄自菲薄呢？

所以我说，平视自我，客观认知自己的不足，细致发掘自己的优点，从而汲取不断前行进步之源泉。

百年前鲁迅的《拿来主义》，如一声惊雷，打开了国人自信平视世界潮流的闸门，给国家与民族带来了久违的自信底气。百年后的我们，于新时代百年未有之大变局中，定应有于变局中开新局的勇气去平视自我，更去平视世界，以此来攻克人生的艰难险阻，为民族的伟大复兴注入不竭动力。

篇十五：平视作文

也说平视

王若宸

作家杨绛说：“你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真正的自己。”平视，指视线放平，将自我放在与他人同一水平线上。

诚然，平视可以让我们看见真正的自己，但我认为，平视可以让我们更加清楚自己的定位，从而找到努力的方向。

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。千万个日日夜夜前，孔圣人在吟游之中就有了平视的观念，“三人行，必有我师”，孔子以平视的角度看待每一个人，取长补短，不因自己学识渊博而俯视芸芸众生，更不因身居低位而仰视将相王侯。正因孔子平视对待众人，才能在众人中定位自己，才能在良莠不齐中取长补短，最终名垂青史，万世为师。

“我的儿子，未来会比你们阔多啦！”一句句轻狂的话总是发生在“儿子打老子”之后，阿Q运用自己无力的精神胜利法给自己暗示，在强者面前卑躬屈膝，在弱者面前耍尽威风，但依旧自卑于所处的时代，只能通过自己的臆想创造出保护自己的躯壳，将自己深埋于众人视线之下。

“只要我活着，中国永远也别想创造原子弹。”肯尼迪依靠自己国家一时的国力强大，发出“豪言壮语”。他将美国放在世界之首，站在由国力差距建成的高台上俯视中国，心得意满，却不知高台间的高度在渐渐接近。可见，俯视众生的人将自负与自得建成岌岌可危的高台，站在上面认为自己可以令众人仰视，不知一点外力就会令他们自负的高台倒塌。

“平视可以看见真正的自己。”诚然，平视当然能看清自己，但我们更应该从平视中对比，找到自己的不足与他人的闪光点。平视到底是什么呢？我认为，平视是一种态度，我们不心高气傲，更不妄自菲薄。晚清时期，慈禧太后自命不凡，闭关锁国，国外先进技术早已世界流传，清朝依然保持着自己所谓的骄傲，令我国发展落后于世界。而这样的例子在近代也比比皆是，老舍先生笔下的祥子本是一个平凡的车夫，但对别人低三下四，认为自己卑微到了尘埃之中，最终被社会磨平棱角，成为苟活的行尸走肉。他们没有平视社会与国家，有的心高气傲，有的卑躬屈膝，而这样的人，大多得不到进步，成为了历史中的反面教材。

再看如今的中国，不因五千年的历史底蕴而自得自满，也不因未实现复兴而自我否定。我们始终平视着他国，取长补短，找到自我定位并一点点进步，到现在我们飞速发展，而始终平视，我们也终将立于世界之林，成为独特的旗帜。

平视他人才能准确定位自己，平视他人才能看到他人的闪光点，取长补短，放平心态，从平视做起，我们终将向目标努力，取得进步。

篇十六：平视作文

有一种视角显得温和而亲切；有一种视角显得谦恭而诚恳；有一种视角显得深邃而迷人。平视——我们看待事物的正确视角。

人际交往中，我们需平视。

人作为社会中的一员，肯定少不了与其他人相互交往，很少有人可以脱离社会而存在，这是众所周知的。而与他人相处，最为重要的就是平视他人。平视是凛冽冬日里的一抹暖阳，使饱受欺凌的人们感受一份温暖；平视是漫漫黄沙里的一掬甘泉，给绝望的人们以生的力量；平视是寂寞长夜里的一缕歌声，让孤苦无依的人们获得心灵的慰藉。

面对困难时，我们需平视。

在学习过程中，想一帆风顺几乎是不可能。当遇到困难时，你会觉得那是一座大山挡在面前，无法逾越。其实，那是你不自觉地仰视了困难，他才变得巨大，克服它才变得可望而不可即。这时候，我们可以调整心态，放平视角，你会觉得困难也并不是那么可怕。这样的例子有很多，像华罗庚就是最突出的一个。华罗庚做数学研究时遇到的困难不是我们所能想像得到的。然而他把一个个困难看得很寻常，他认为所有的困难其实没什么区别，克服它就行了，他把克服困难看作是一种乐趣。也正是凭着他平视一切困难的视角和乐观的心态，华罗庚取得了卓越的成就。

成就事业时，我们需平视。

历史是一面镜子。楚霸王项羽虽有扛鼎之力、拔山之势，却傲慢无礼。他总是对别人提出的意见不屑一顾。他那俯视一切、唯我独尊的错误视角直接导致了他的失败。反观刘邦，他无才无能却懂得处世之道，平等地看待他人，这也帮助他成就了大业。从项羽和刘邦的身上，我们可以清楚地看到，与人相处时“平视”的重要。

不懂得平视西洋科学，清政府留下惨遭践踏的千古遗恨；不懂得平视对手吕蒙，关羽留下了败走麦城的终身遗憾；不懂得平视胜利，拿破仑落得滑铁卢惨败、荒岛了却余生的结局。

给弱者以平视吧，会让他们在尊严的强悍中重振雄风，给强者以平视吧，会让我们永葆应有的信心和勇气。在人之上，把别人当人；在人之下，把自己当人。

尊重他人，尊重自己，成就人生。

篇十七：平视作文

刘熹珩

在人生的旅途中，也许前方或背后都有人俯视或仰视你。我们抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看到真正的自己。平视，意为用平等的态度对待每一个人，每一件事。平视在我们的人生发展中有重要意义。

对于个人而言，平视让我们坚守自我，虚心前行。平视让我们不自卑，亦不自傲，就像一把带有刻度的标尺，提示我们找到自己的位置，正视优缺点。“革命的先行者”孙中山在当选为临时大总统之后，提出“官员是人们的公仆”观点。他即使身居高位，但仍怀平视之心，认清身份，负重前行。同时，作为当时国内第一大党派的领袖，他不为辛亥革命取得的初步胜利而自满，相反，他以平视之怀团结各党派，提出联俄联共的主张，推动革命的前行。由此可见，平视让我们牢记个人的使命，怀一颗包容博大的心，与时俱进，不断前行。

对于国家而言，平视促进国家发展，维护世界和平。平视让国家本身明确发展方向，不因自傲或自卑错失发展良机。近代，清政府以不平视之心观察世界，自囿于“天朝上国”的美名中，以轻视的态度拒绝与来华使团的平等交往，不屑于研究世界的先进技术，最终固步自封，渐渐落后于世界的发展潮流之中。此外，平视让各国之间相互尊重，发展平等互惠、开放共享的和谐关系，维护世界和平，我国在联合国发展多边外交，不因文化或实力的不同而有所偏向，用平视交往的观念与许多国家都建立了良好的合作关系，几十年来不仅实现了经济的快速发展，更为世界发展贡献了中国力量。

但是，想要在当今社会中真正的做到平视却不是一件容易的事。

当月薪过万的白领与打扫城市的清洁工相提并论时，工作轻松薪酬高与工作艰苦薪酬低相比较时，大多数人是否对前者敬重有加，而对后者嗤之以鼻？这是一种在生活中常见的不平视现象。但实际上每一种职业都是社会建设和国家发展下的分工，虽然付出劳动的方式有所不同，但这并不能成为职业见高低有别的理由。平视不意味着完全平等，而是尊重每一份劳动存在的价值。我们应该平视每一份劳动，用正确的态度对待每一个人，让每一个人处于平等的地位上，给予每一个人展示个人潜能的空间，这样才能发挥每一个人在社会上的公用，共同维系社会的稳定，促进社会的多元发展。

作为新时代青年，我们更需要在快速发展的世界中怀一颗平视之心。首先，我们要以客观冷静的态度，始终保持谦虚与自省，不耽于成功，不沉于失败，不盲从于大众，坚守自我，踏实前行。其次，我们要将自我的眼界拓宽，读万卷书，行万里路，体察世间冷暖、万物变化，用开放包容的心看待世界。此外，我们更需要去实践，在实践中才能真正地理解每一个人平等而又努力的奋斗，而不是在象牙塔中固步自封。只有如此，才能做到真正的平视

平视待人，平视待己，怀平视之心，行平视之事，开拓人生，拥抱世界。

篇十八：平视作文

也说平视

胡晴月

平视，于我看来是“不以物喜，不以己悲”的生活态度。在纷乱的世界，于或高或低的人群中，依旧以平视的态度看待自己，看待世界。

有些人做不到平视。那些崇洋媚外的、几年前一味夸赞国外的快乐教育，却在国内推行三减政策时疯狂诋毁的人们。其实就是以国外政策的优点来对比国内政策的缺点，本质就是一种不平视。其实两者有什么区别呢？不过是仰视太久了，习惯了卑躬屈膝的姿态，无法再做到平视了，当仰视成为习惯，自卑将会成为常态，这是病态的。

能做到平视的人，多半是有豁达的胸襟，宽广的格局的。他们的内心充实，不需要通过和他人比较来获得优越感，也不会因为别人比他们优秀而嫉妒，内心扭曲。他们以平等待人，以平视的态度看待世界，而做不到平视的人没有这些优点。

那么平视有什么作用呢？

于个人，以平视的态度看待自己，可以使自己的人际关系更为和谐。人们更乐于亲近不卑不亢的人，经常仰视别人的人，就像一个个黑洞，不断吞噬靠近他们的人的快乐。而俯视别人的人又太过高傲，不会受人欢迎。人际关系和谐了，那么生活幸福感也会提高，内心世界也会更加富足。

于国家，平视有助于促进世界的和谐。我国就做的很好，面对弱于自己的不去俯视自得，而是去帮助他们，扶持经济、修建铁路等。面对强于自己的，不去仰视自卑，而是向他们学习，提升本国经济。为世界和平共进献上自己的一份力。

对他人一视同仁，是平视自己，平视世界的体现。这种胸襟和格局可以让我们成为心怀天下的人。那么让我们一起学着平视自己，平视世界吧！