喜迎二十大诚信我先行征文（精选7篇）作文

篇一：喜迎二十大诚信我先行征文

信诚泰安赋

美诚者赞信兮，互依互存至善；崇信者叹诚兮，从并从在万臻。诚者，五常之根，善行之本；信者，五讲之源，美伦之基。诚实类之伦理兮，信守属美德，遵实以待人兮，守誉以处事。夫心之诚者，明澄澈，澈临人；夫人之诚者，言必行，行必果；夫国之诚者，四海升平，平安国泰，泰载丰醇。

瑞兆发端，泽被鸿业；恪诚以破今世之伪，守信以克寰宇之虚。民生之安泰兮，三光争亮；社稷之和祥兮，五德迎春。莽莽兮阔土，育华夏子孙；煌煌兮巨典，润圣贤魂灵。横览册史，纵察典经。上达秦皇汉武十百之咏兮，下传白丁万千思。九鼎之一言兮，千金比一诺。立身之本当诚兮，饱德源属信。曾子杀豚兮，为守诺于幼子；魏文罢酒兮，勿权重而废言；季布重信兮，留名青史；孔明留声兮，七擒七纵。披肝沥胆，商君立木兮南门之下；鞠躬尽瘁，卧龙托孤兮白帝门中。六合奏梁祝碟化诚情兮，八荒仰净土求法。信之古来意，诚为照今人。

星星业火，九州燎原。纵有一世，夫诚，似夏花之烂；横亘百年，夫信，比秋叶之美。破信兮破镜，毁诚兮毁璃，终难再复。党之会于十九，年之岁于芳华。告青丝兮勿瓜田纳履，诫垂髫兮不李下正冠。夫若有人兮天一方，诚为衣兮信为裳。今之领袖兮主席，问计美德兮育青年，四海枯兮石可烂，立言诺兮永不变。诚之明月千年兮，古今同观。

天之无信光不明；地之无诚时难成；人之无信诚德不行。若无诚何寻信，岂无信难存诚。信有诚兮诚依信，日对月兮月盈亏。民之诚兮国泰，国之信兮民安。千年难变，百尺存新，前世光照今世人，今世华彩流照存。

篇二：喜迎二十大诚信我先行征文

随笔

常常徘徊在街头漫天飞舞的广告中，光怪陆离的霓虹灯下，不时想着在这个虚幻的时代，孰真熟假，孰是孰非，有人也许早已丢了“诚信”的背囊，虽然听着一口一个“讲义气”，人们还是习惯戴上伪装好的面具，在坚硬的水泥壳下忙碌。难道诚信过时了吗？难道诚信消失了吗？有人不由彷徨起来，是否还要背上这沉重的负担……

其实诚信比金钱、名誉更为古老，还在茹毛饮血的原始人，正是本着诚信，靠着团结，围捕了一头又一头的巨兽，获得了一次又一次的生机，这种在生与死之间建立起来的信赖关系，正是人类社会得以维系的基础。

古往今来，诚信是英雄们惺惺相惜、得以成就大业的根本，无论是儒法，还是老庄，“诚”总是作为君子最重要的美德出现的，古书上处处写着君王以诚治国，大夫以诚得士的故事。信陵君正是因为诚信，得到了侯生与朱亥，就赵而还。刘皇叔正是因为诚信，感动了诸葛孔明，成就了三分天下的霸业。在梁山上，那些英雄好汉“为朋友两肋插刀”的豪情，更感动着成千上万中国人“士为知己者死”。

诚信是对别人的尊重，是对过去的肯定，更是对未来的承诺。背上诚信，我们会感到一种责任感，那是对于自己的要求。背上诚信，我们便势必要面对被抛弃、被欺骗，乃至被抵毁、被利用。可诚信绝对会还你一身坦荡，一身轻松。

报纸上，那些靠欺骗别人感情与金钱而得以致富的人，被押上了审判台，接受着唾弃，承担罪责；书本里，那些出卖同志，乃至出卖国家的叛徒，则在历史的耻辱柱上遗臭万年。反倒是那些恪守诚信准则的布衣和烈士，得到了后人崇高的敬仰。

有的人也许会不屑，在这个社会里别人都不诚信，为何要我诚信，也许时代的变迁，使得真于假，善与恶，美与丑难以辨别，也许现代的科技，使得更多的人在诚信与虚伪之间迷失了方向，可是《圣经》上说：“你们只看得见别人眼中的刺，忘记了自己眼中还有一根梁！”没错，诚信是一种不求回报的付出，如果盯紧别人的行为，仅仅希望诚信成为一种互相的交易，那诚信本身的色彩本身便褪去大半。诚信的背囊舍弃容易，可要背上它，还必须付出不少的代价。

诚信不光是对人的，对誓言与信仰的诚信，更值得我们尊重。当我们在真理面前徘徊时，正是对信仰的诚信，才会引导我们走向辉煌，这样的诚信不仅是背囊，更是拐杖，让我们能在荆棘丛中无畏前行。

看着未来的漫长路途，从地上捡起诚信，喟然长叹：“难舍诚信，诚信难舍。”

篇三：喜迎二十大诚信我先行征文

诚以载我道，臻于至人信

泱泱文明古国，悠悠五千华夏。中国上下五千年的风霜雨雪没有将炎黄子孙的优良传统埋没，而是薪火相传，历久弥新，古人推崇“仁义礼智信”，今人崇尚“诚信友善”。

何为诚？孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的向善，所谓正心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身、齐家、治国、平天下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读《大学》《中庸》一字以蔽之，诚也。

忆往昔事，中华民族历来便以诚信作为优良的传统美德。曾记否，曾子杀猪，杀猪事小，可若没有小事也应讲诚信的品质，曾子，还会是那个纵横诸子百家的曾子吗？曾记否，商鞅变法，若没有城门立木“移木者赏百金”的诚信许诺，变法还能成功吗？曾记否，季布一诺千金，若季布不诚不信，又怎有“得黄金百斤，不如得季布一诺”的美谈，被悬赏捉拿之时还能免遭祸殃吗？不守信者，诚如“狼来了”和“烽火戏诸侯”，只会落得“玩火自焚、国破家亡”的下场。

回望党史，伟人也是诚信的坚守者和力行者。宋庆龄任国家副主席的时候，有一次许诺幼儿园的孩子们“六一”要去看望他们，但“六一”那天天气突变，倾盆大雨下个不停，老师和孩子们都以为她不会去了。可到了约定的时间，宋庆龄熟悉的身影又出现在他们的视野，孩子们兴奋不已，也感动的留下了眼泪，事后她说：“既然我说了，就得守信。”伟人之所以为伟人，拥有诚信的高尚品格必不可少。

还看今朝，“一馒头见诚信”，“无人售馒头”横空出世。很多时候，我们都渴望诚信，希望别人讲诚信，但是又喜欢假借各种或客观或主观的理由，有意无意的禁锢和扼杀了自己的诚信，始终难以迈出诚信的第一步，让自己陷入“语言上的巨人”、“行动上的矮子”的沼泽，先把自己从某种观念的桎梏中解放出来，做一个与人为善、诚实守信的人，我们或许就会发现，整个社会的诚信并没有想象中那么糟，讲诚信大有人在。

千秋万代，信义为本。中国人的信义，朴素却深刻，平实却有力度，它深藏于草根民间，体现于危难之时。信义的力量在新时代的传承，在那些平凡的人与平凡的事中一直存在，在国人的终极价值观中一直存在。它从不迷失，从未熄灭。司机翁征军文明营运，“运”出个诚信车队；教师周有利深情守望，“守”出个诚信学校；诚信老爹吴乃宜，八旬老人替子还债，诚信、坚强、责任，他们用生命践行；大爱、无私、操守，他们用生命履约。

平凡人演绎不凡的诚信魅力，小人物折射大的时代感动。正是因为周围有着这样一群普通人默默付出，诚信坚守，因为有着悠久人梯精神的泱泱熏陶，我们对未来才更加充满信心和希望。作为新时代00后，我也要为了我们的明天奉献出自己的那一份微薄却不失人之善、人之美、人之真的力量。

我心里有一簇迎着烈日而生的花，比一切美酒都要芬芳，滚烫的馨香淹没过稻草人的胸膛，诚信的精神，从此万寿无疆。

以诚载道，臻于至信，信仰弥坚，诚信之途，我们在路上。

篇四：喜迎二十大诚信我先行征文

诚以载道，臻于至信

深圳的傍晚永远都是昏沉的，阵阵微风没有带来半分凉意，反而给人增添了一分急躁，校园里树木实在高大，将本来就不是很明亮的阳光遮挡的七七八八，唯有点点疏影从缝隙中落下。

马上就是好朋友乔的生日了，我和雯思来想去，不知道应当如何为与我们同样在外求学的乔带来一份惊喜，算不得贵重，但包含了一份心意。

某天，中午在饭堂吃饭的时候，雯和我说，不如让负责的老师带我们出去，到学校对面的商场看看有没有什么合适的东西，能够送给乔。

我想了想，好像这也是为数不多的办法了，因为我们在外求学的特殊性以及学校的封闭式管理，我们仅有每两周一次的外出购物时间才能够去为乔选择礼物，但是距离下一次外出时间，还有一周，平常只有我们相对应的老师能够带我们出校。

雯第二天告诉我，她的老师没有时间，只能够找我的老师了。

东南沿海地区中午永远都是那么闷热，给原本就不冷静的我又添上了一份急躁，仅仅在外的几分钟，额头上的汗就已经流了下来。

我小心翼翼地敲开老师办公室的门，告诉了老师我的意图，老师很愉快的答应了我的请求。

谢过老师以后，我走出办公室，办公室的空调凉飕飕的，同室外的酷暑完全不同。

雯在办公室外等着我，我一出门，就告诉她老师同意了，雯喜笑颜开。

我和雯开始办理一系列的手续，找内派老师签字，班主任签字，但是等到找负责她的老师签字的时候，我们怎么样都找不到那位老师。

我和雯实在是着急，我的老师也问我们找到了没有，但是还是没有找到。

到了最后没有办法，我的老师代替了雯的老师，在请假条上签了名。

我拿着请假条去找年级主任签字，主任问我雯的假条上负责老师是谁签的字，我撒了谎告诉主任是雯的负责老师。

主任既然这么问我了，一定是发现了不对，于是批评了我的谎言。

主任苦口婆心的说道，请假程序之所以复杂，是因为你们的安全考虑，因为没有人能够确定，你们在校外是否安全，倘若因为谎言你们在校外出了事情，将没有人能够承担得了这份责任。

在主任的批评中，我突然在想，为什么我就撒谎了呢？

是为了贪图一时能够出去的愉悦，反而将自己的人身安全弃之不顾吗？

对啊，是我错了，凡是一件事程序复杂，定有其道理，做事情不能够只看表面利益，更应该将目光放长远。

我已经丢失了人类存活于这个社会的本质：诚信。

我思考了很久，这件事给我的不仅仅是主任告诉我的道理，我更是发现了，我应该把丢失的东西捡回来。

那天晚上，主任还是让我们出了学校，我和雯选到了自己满意的礼物，对于这件事情，我们都心照不宣的没有告诉乔。

仲夏的凉风吹走炙热的焦虑，黄昏相拥薄荷的黎明。

篇五：喜迎二十大诚信我先行征文

带着“年味”的诚信

话说2020年鼠年伊始，新冠疫情以摧枯拉朽之势弥漫全国，后虽有国家的全力掌控，也难免在内心布下一片愁云。作为大学生的我们正在亲历这一事件，或多或少会受到它的影响，神色郁郁。而这种感情表达得最为浓烈的莫过于过年回家的那段旅途，对于归家的渴望期盼，对于新冠卷土重来的坐立难安，两种情感交织，杂糅成归家旅途难言的味道。而今日所云，是我亲历疫情下旅途中的一个微末小事，也足以让整个旅途充满“年味”，想起时，心里也会掀起波澜，那是独属于疫情下的味道。

去年，在临近寒假的阶段，东北这边爆发新冠疫情，而我们学生得以提前放假回家。对于归家的渴望，我已经无法用语言来进行准确的描述，只记得在期末考试考完之后，我已经拎着行李，坐在出租车上，赶往火车站。而我家比较偏远，在坐火车到达我们的省会城市后，还需要赶地铁去往高铁站，然后才能开启真正的回家之旅。到达省会城市后，为了避免高铁误点，我是一刻也不敢耽误，立马去乘坐地铁。当时到处都是归家的旅人，人山人海，无论是排队，还是出示吉祥码，时间都显得格外紧张。当时在我旁边的是一个抱着小孩的妇女，手里还拎着一箱行李似的东西，沉甸甸的。她和我一起进入地铁排队过安检，当我顺利的过去之后，本来想快些去赶趟，但是后面的声音实在让我无法前进。原来是那个妇女被扣下来了，她没有吉祥码，过不来，一直在请求那位工作人员，眼里满是无助。而旁边安排告知吉祥码如何使用的志愿者周围围了不少外出务工回乡团圆，却对吉祥码操作一无所知的人，实在无暇他顾。

我盯了盯手里那张高铁票，转头对那位阿姨说：“阿姨，我帮您操作一下，您看成吗？”那位阿姨眼睛还留有之前的无助，但对我真诚的说：“那谢谢你了，孩子，之后去高铁站的路上能和你一路吗，我这之前没坐过地铁。”我回答道：“当然没问题。”当我顺利帮这位阿姨解决完吉祥码的事情之后，本以为能和阿姨一起通过，她还是在原地踌躇不前。时间已经过了有一会了，心里对于高铁误点的警示让我有点焦虑，但本着帮人帮到底的精神，我还是开口询问：“阿姨，您还需要干嘛吗，如果还有什么不会的，我也一并帮您解决了吧。”阿姨一手抱着孩子，一手拎着行李，对我勉强地笑一笑，说：“阿姨手里的现金不够，买不了票，那边排队的人太多了，担心时间不够，姑娘你还是先走吧，今天谢谢你了。”我也是二话不说，直接帮阿姨买好了票，对阿姨说：“没事，阿姨，走吧，已经买好了票，回家路上大家都是去团圆的，快一点总归是好的。”阿姨说：“哪里使得，今天已经帮了我很多了，姑娘我们先去高铁站，等到了那，钱还是要给回你的。”当时我也没仔细听，总担心误点，带着阿姨就往高铁站走。可惜的是，人流太多了，下到高铁站的时候，我和阿姨走散了，但没关系，帮助了他人，心里总归是开心的。幸好的是，到那离发车还有好长一段时间，我便开始看周围行色匆匆的旅人，大家的脸上似乎带着和我一样的光芒。“姑娘，姑娘，可算找到你了。”那位阿姨匆忙赶过来，手里还抱着她那可爱的儿子。我低头看了看时间，离我到高铁站已经过了一个小时，难道这位阿姨在到了之后，拎着行李，抱着儿子，一直在找我，就为了还那几块钱吗？那位阿姨解答了我心中所想：“姑娘，还好找到你了。这几块钱不给你，我心里过意不去，今天帮了我这么多，真的很谢谢你，我们乡下来的什么也不懂，这点诚信还是要讲的，不然回家过年都不安稳。”果然是这样，只是为了还那几块钱就奔波那么久，突然心里涌过比帮助他人还要澎湃的暖流，这真是带着“年味”的诚信呐。

篇六：喜迎二十大诚信我先行征文

诚以载道，臻于至信

不信不立，不诚不行。“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，主要指主体“内诚”的外化。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。“诚”与“信”一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。人无信不立，国无诚必亡。古代储者教导我们，“讲信修险，实事求是”。“惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。”诚信的品德，是我们中华民族几千年来的不懈追求。诚信是一种风格，一种姿态；诚信是一种潇洒，一种境界。这纯粹又美好的品德，理应被我们弘扬。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。我们年轻人也应继承先贤的教询，响应党的号召，做诚信之星，铸人生辉煌。

早在先秦时期，诚信的观念就已经深入人心。据《逸周书》记载：“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其和友，君臣之间观其忠惠，乡党之间观其信诚。”此处“信诚”，意同“诚信”。乡邻之间的交往，需要诚实守信的品质。《周易》说：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也”。君子的修身之道，也离不开“诚信”二字。

诚与信既息息相关，又有所不同。成重内，信重外。

“诚”是什么？诚是修养方法。《大学》提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的条目，又反复论说，“欲正其心者，先诚其意”“意诚而后心正”，而正心诚意是治国平天下的基础。诚又是道德境界。《中庸》说：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”又说：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”

“信”又是什么？“信”强调的是重诺，是对外交往而言的。《尚书》说：“尔无不信，朕不食言。”《诗经》说：“慎尔言也，谓尔不信。”这两句都是说言而有信，取信于人。孔子教授学生，有“文、行、忠、信”四教，要求“与朋友交则信”。《论语》中多次提到关于“信”的教诲，比如“敬事而信”“谨而信”“主忠信”“朋友信之”“信以成之”“信则人任焉”“信则民任焉”等。董仲舒认为：“竭遇写情，不饰其过，所以为信也。”他将信与仁、义、礼、智并列为“五常”，既是行为规范，又是道德准则，成为中华民族的优良道德传统。

那么，什么是诚信？《说文解字》说：“信，诚也。从人从言。”又说：“诚，信也。从言从成。”朱熹认为：“诚者，真实无妄之谓。”诚信就是要诚实守信，重规则，守契约，言必信，行必果。翻开历史的画卷，诚信之例不胜枚举。比如著名的历史故事曾子杀猪，曾子的妻子要去市场买菜，儿子哭泣，不想让儿子同行的妻子哄骗他，等回来就杀猪吃肉。她赶集回来，看见曾子正要杀猪，忙说自己只是在哄孩子玩，何必当真。曾子却正色道：“婴儿非与戏耳，母其子，子面不信其母，非所以成教。”曾子之教育可谓执全体家长之牛耳。孩子满足地吃上一餐猪肉，更重要的是，由此获得了诚信的品格。

《管子》有云：“诚信者，天下之结也。”诚信是治国理政的关键所在。《吕氏春秋》进一步论述说：“君臣不信，则百姓诽谤，社稷不宁；处官不信，则少不畏长，贵贱相轻；赏罚不信，则民易犯法，不可使令；交友不信，则离散郁怨，不能相亲；百工不信，则器械苦伪，丹漆染色不贞。”诚信缺失的危害极其严重，国家动荡不安，社会秩序混乱，经济凋敝，人人自危。孔子也认为，治理政事的要点在于“足食、足兵、民信之矣”，在迫不得已的情况下，宁可去掉兵力和粮食，也不可失去人民的信任，否则国家也就立不起来了。对于个人而言，诚信也是安身立命的根本所在。孔子说：“人而无信，不知其可也！”他又说：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”若如周南王一般，损公害私，楼台烽火戏得褒姒一笑，也戏了自己的信誉，只落了户破家亡的下场。

“索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。”有了火光，才能照亮黑暗，有了诚信，才能立足于天下。古人都用自己的行动向我们说明了诚实守信的重要性，我们每个人在日常的学习生活中，都不断地在诚信与失信间做选择。我始终坚信，只要意志坚定，不忘初心，我们每个人都能成为诚实守信的新时代青年。积极传承诚实守信这一中华民族传统美德。诚信，是生命中最绚丽的色彩；是我们屹立于天地之间的脚下基石。人与人之间，因诚信而美好，因信任而温暖。在今后的学习生活中，我一定会做到以身作则，无论何时，坚守诚信初心。

篇七：喜迎二十大诚信我先行征文

“诚信”立人之本

社会主义核心价值观中公民层面是“爱国、敬业、诚信、友善”。诚信对一个人而言，有时候与眼前利益相斥，很多人缺失一种长远的眼光来看待诚信。实际上，谎言只有零次和无数次，只要你有一次丧失了诚信，你的信任度就会下降，甚至还会出现信任危机。守信是取信于人的第一要素，是立身处世之道，是一种高尚的品质和情操。为人诚信不仅体现了对他人的尊敬，也表现了对自己的尊重。讲信用是忠诚的外在表现，具有魅力的人。

随着社会物质生产的发展而发展的我们的生活，正发生着日新月异的变化，随之而改变的便是我们的文化与理念，尤其我们今天所面对的市场经济条件下，为适应并取得发展，必须选择与之相适应的文化和理念。而诚信是一种个人美德，更是一种为人处事的基本原则，是我们应该拥有的文化与理念。在现实社会中，诚信是人们进行社会交往和经济交往中应遵守的基本行为准则。在市场经济中，诚信是市场经济的基石。我国合同法第五条规定：“当事人行使权利、履行义务应当遵循诚实信用则。”现今，我国不少学者称之为帝王原则。不难看出，诚实信用在市场经济中的作用是相当重要的。而今，各行各业都在加强诚信建设，信用已作为一种制度普遍建立。而如果诚信只是作为行为准则，还只是一种理念上的东西。如果说每一位公民不自学地遵守，并付诸于实际，从我做起，从点滴做起，诚信将是一句空洞的口号，没有任何实际价值。而诚信建设是一项系统工程，需要每一个人积极努力。

就我自身而言，作为一个大学生在过去的13年学习生活中我坚守信用获得老师与同学们的信任。具体来说，在高中四年的学习中我每一场大型考试都是在学校专门安排的诚信考场中完成的。班主任第一次为我们介绍诚信考场时讲到我们应该学会自我管理，而不是在外界的控制下才做到诚信。诚信是每个人实现自身价值、体现人生意义的过程中不可缺少的品德，我们都应该把这种美得内化，提升个人心灵之美。所以在我看来诚信不只是讲信用，诚信体现的是一个人在短期利益和自身价值之间的选择，往往一个讲信用的人身上会有许多的闪光点。第一次在没有监考老师的考场中完成答题到最后一次走出诚信考场，高中四年我学到的优秀品质也得到了相应的提现。同时，在每一年的“诚信学生”表彰中都有我的一席之地，这也是老师和同学们对我的认可。

在我们受教育的这些年中，每一位老师都会让我们诚信应考，诚信做事，诚信做人，但每年在我们的高等大学里面，还是会有人是靠着不诚信的手段来答题。每当有这种事情发生时我都会思考，为什么在我们如此提倡诚信，但是无法达到呢？是因为激烈的竞争压力导致他们误入歧途，还是他们一贯如此一发不可收拾。无论是出于什么原因，我们都不应该丢掉诚信这做人之本、立事之根。

诚是心的写照，信是行的准绳。让我们与诚信同行！